張三豐一生的事跡，猶神龍見首不見尾，給后世人的心中留下了難以解開的謎。張三豐最后卒于何時(shí)，無法考證，甚至有人相信張三豐一直活著，相信他能長(zhǎng)生不老。

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　　1、起死回生

　　張三豐在寶雞時(shí)，據(jù)說曾“死”過一回?！睹魇贰泛汀段愪洝酚涊d有-天，他對(duì)門人楊軌山說:“我命數(shù)已盡，歸天有期。”遂留頌辭而死。軌山和人們用棺材盛殮了他后正要下葬，卻聽得棺材里有活動(dòng)的聲音，開棺一看，張三豐又樂呵呵地爬出來了，驚得眾人有的哭，有的叫，有的目瞪口呆，都以為鬧鬼炸尸了呢。是張三豐和大伙兒開玩笑，還是張三豐想離開人間，卻又發(fā)現(xiàn)那樣不好玩而回心轉(zhuǎn)意了？有人解釋說是，道家功夫練到極深的時(shí)候，元神可以離開軀殼，就像《八仙過?！分需F拐李的故事一樣。但武俠小說中描寫精通內(nèi)功的人似乎也可以閉氣裝死，至于到底是怎么回事，這就不得而知了。

　　2、與帝王結(jié)緣

　　張三豐死后復(fù)活，又到四川游玩，其中見了蜀獻(xiàn)王--他是朱元璋第十一子名叫朱椿，朱椿對(duì)張三豐十分崇敬欽佩，他寫過一首詩(shī)名叫《題張神仙像》曰:奇骨森立，美髯戟張。距重陽(yáng)兮未遠(yuǎn)，步虛靖之遺芳。飄飄乎神仙之氣，皎皎乎冰雪之腸……朱椿的詩(shī)雖然不是很出色，但對(duì)于張三豐的景仰之情還是很真誠(chéng)的，據(jù)說他得到張三豐的指點(diǎn)，對(duì)道家的真義有所領(lǐng)悟，后來躲過了政治上的災(zāi)禍。

　　朱元璋曾對(duì)張三豐很感興趣，下詔讓他入朝。但張三豐和陳摶老祖及其全真教的諸位掌教大不一樣，那些人聽得皇帝下詔，馬上就興沖沖地赴詔，比現(xiàn)在的朋友和異性網(wǎng)友見面的勁頭還大。但張三豐卻不然，皇帝再三下詔，他硬是不去，頒詔的使臣根本找不到他。朱元璋的兒子湘王朱柏聽說他的名氣，親自到武當(dāng)山來尋找，但只看空山漠漠，林海莽莽，就是沒有張三豐的蹤影。

　　到了燕王朱棣繼位后，他對(duì)張三豐更感興趣，再三召來張三豐的弟子，讓他們尋訪張三豐。朱棣還親自寫了封信，上面說:

　　“皇帝敬奉書真仙張三豐先生足下:朕久仰真仙，渴思親承儀范。嘗遣使致香奉書……朕才質(zhì)疏庸，然而至誠(chéng)愿見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請(qǐng)……”大家知道朱棣是個(gè)兇悍異常的暴君，殺人煮人不眨眼兒，但對(duì)于張三豐的這封信中卻非常的客氣，還自稱“才質(zhì)疏庸”，可以說已經(jīng)是十分降尊紆貴，給了張三豐空前的禮敬。但是張三豐依然沒有奉詔前來，只是賦詩(shī)一首，讓他的弟子孫碧云轉(zhuǎn)交朱棣。

　　四處尋訪不到張三豐的朱棣，帶著無盡的遺憾，下旨讓人先后費(fèi)時(shí)七年，征夫三十余萬(wàn)，修建八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟，十二亭和三十九座橋梁等龐大的道教建筑群，其中最著名的是金殿。所謂金殿，是一個(gè)銅鑄的建筑，聳立于天柱峰頂，故又稱為金頂。十分地壯觀。至此，張三豐那句武當(dāng)山日后“必大興”的預(yù)言完全實(shí)現(xiàn)了。說來在中國(guó)歷史上，雖然崇道的皇帝不少，但皇帝為一名道士大興土木，建造宮觀，并塑像祀奉，派官員灑掃的事情，卻也不多。張三豐的名氣，從此聲傳海內(nèi)，比之正一派的那些天師們，風(fēng)頭尚有過之。

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　　張三豐是太極的代名詞，大家希望他能長(zhǎng)生不老，也是對(duì)太極寄予厚望，這也正是太極能夠綿延至今的其中一個(gè)原因吧。