鮑姑(約309—363年)，名潛光，上黨(今山西省長治)人。晉代著名煉丹家、醫(yī)學(xué)家，葛洪之妻。她篤信道教，精究醫(yī)術(shù)，與其夫葛洪共同致力醫(yī)道合一的研究。她精通灸法，以艾線灸人身之贅瘤和贅疣療效顯著，聞名于時，被譽為我國醫(yī)學(xué)史上第一位女灸學(xué)家。

　　鮑姑出生于一個官宦兼道士之家。父親鮑靚，亦名靜，字玄，稟性清慧，學(xué)通經(jīng)史，修身養(yǎng)性，學(xué)兼內(nèi)外，知曉河圖洛書。他歷任黃門侍郎、南海太守，管轄今廣東、廣西兩省的部分地區(qū)。鮑姑自幼在父親的耳濡目染下，對道教教義十分有興趣。父親在南海任太守期間，結(jié)識了同樣篤信道教的葛洪。父親“見洪深重之，以女為妻”，鮑姑遂與葛洪結(jié)為百年之好。嫁給葛洪后，鮑姑也成為葛洪的得力助手，和葛洪的弟子黃初平一起協(xié)助葛洪研究煉丹之術(shù)，并與他一道研習(xí)醫(yī)術(shù)，為附近的百姓治病。晉成帝咸和初年，葛洪欲赴扶南(今柬埔寨及越南南部)搜集丹砂，在廣州被刺史鄧岳勸阻，鮑姑與葛洪從此入羅浮山(今廣東省博羅縣長寧鎮(zhèn)境內(nèi))修行。

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　　葛洪在羅浮山逝世后，鮑姑與弟子來到廣州越岡院，一面修行，一面行醫(yī)。她繼承了丈夫和父親的醫(yī)術(shù)，不斷鉆研和實踐，醫(yī)術(shù)益精，療效日著，人們稱她為“鮑仙姑”。鮑氏醫(yī)術(shù)精湛，尤長于灸法。灸治法具有悠遠(yuǎn)的歷史和特殊的地位，因其簡、便、廉、驗的特色深受群眾喜愛。鮑姑擅長運用灸法治療贅瘤與贅疣，因而被譽為我國歷史上第一位女施灸家。她因地制宜，就地取材，采用越秀山腳下隨處可見的紅艾，制成艾絨條，用火點燃，在贅疣上熏，不久贅疣便全部脫落，“不獨愈病，且兼獲美艷”。鮑姑的灸術(shù)不僅享譽其時，而且代有傳人，直至明清仍有人不畏艱辛乞取鮑姑艾。有詩寫到：“越井崗頭云作鄰，棗花簾子隔嶙峋。乃翁白石空餐盡，夫婿丹砂不療貧。蹩躄莫酬古酒客，龍鐘誰濟宿瘤人。我來乞取三年艾，一灼應(yīng)回萬古春”。

　　鮑姑一生行醫(yī)、采藥、煉丹，足跡遍及廣東廣州、惠州、南海縣、番禺縣、博羅縣等地，采藥行醫(yī)于溪澗河畔。《西華仙箓》一書記載，萍花溪一帶常有老姥采萍其間，莫測其所自來，問之則曰鮑姑。鮑姑去世后，嶺南人民為了紀(jì)念她，在廣州越秀山下三元宮內(nèi)修建了鮑姑祠，并留有兩副歌頌楹聯(lián)：“妙手回春虬隱山房傳醫(yī)術(shù)，就地取材紅艾古井出奇方”，以及“仙跡在羅浮遺履燕翱傳史話，醫(yī)名播南海越崗井艾永留芳”。

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　　遺憾的是，鮑姑沒有為后世留下著作。然而后人認(rèn)為，葛洪的《肘后備急方》中吸收了她的部分學(xué)術(shù)思想和醫(yī)療成就。例如該書有針灸醫(yī)方109條，其中灸方竟占90余條，并且較為詳細(xì)全面地論述了灸法的治療效果、操作方法、注意事項，這很可能得益于鮑姑在灸法上的經(jīng)驗總結(jié)。鮑姑與葛洪這對情深伉儷雙宿雙飛，松蘿共倚，共同譜寫了中國歷史上一段鸞鳳和鳴治病救人的佳話。