??? 孔伯華,名繁棣,別名不龜手廬主人,山東曲阜人.他少年時(shí)隨祖父學(xué)醫(yī),25歲時(shí)就應(yīng)邀在北京外城官醫(yī)院出診.1929年,反動(dòng)政府意欲消滅中醫(yī),他便聯(lián)絡(luò)同道在京師創(chuàng)辦了醫(yī)藥學(xué)會(huì),奔走呼吁,其間作了大量的工作,終于使政府取消了前議.??? 同年,他與肖龍友先生共創(chuàng)北京國(guó)醫(yī)學(xué)院,并肩作戰(zhàn),辛苦操勞,在沉重的當(dāng)局壓力下培養(yǎng)出了大批的下一代中醫(yī)人才,這些學(xué)生也都是成績(jī)卓著的棟梁之才,在其后中醫(yī)元?dú)獯髠那闆r之下,承擔(dān)起了繼承和發(fā)展中醫(yī)的重任.??? 孔名醫(yī)教導(dǎo)學(xué)生說(shuō):"古今時(shí)代不同,人之體質(zhì)不同,所受病邪亦有所不同.臨證施治切忌主觀,必須靈活,仲景之立法垂訓(xùn),乃法外有方,方外有法;金元四大家各成一派,乃羽翼仲景;后世葉天士,王孟英,吳鞠通亦羽翼仲景也.要知惟在用之當(dāng)與不當(dāng)耳."??? 解放后,先生是毛澤東主席的保健醫(yī)生,他曾在給主席的信中寫(xiě)道:"醫(yī)之活人,何分中西,存心一也,但其理法不同.今逢毛主席洞察其旨,發(fā)揚(yáng)數(shù)千年之文化,何幸如之.愿努力發(fā)揮,以期理法臻于完善,達(dá)于全球,使病者有所依,必先從教育人才始."他要求中西醫(yī)并重和加強(qiáng)中醫(yī)教育的這一請(qǐng)求得到了主席的支持.??? 先生一生操勞,在1955年3月10日,他在出診過(guò)程中身體突然感到不適,但仍勉強(qiáng)為6位病家診治.其后便回家調(diào)養(yǎng),不料從此一病不起,享年71歲.先生去世后,周恩來(lái)總理親自擔(dān)任治喪委員會(huì)主任委員,親往寓所吊唁.??? 孔伯華先生治病的特點(diǎn)是注重整體,強(qiáng)調(diào)元?dú)?他認(rèn)為不可以只知治病,而不顧護(hù)人體的元?dú)?他還十分強(qiáng)調(diào)辨證論治,認(rèn)為:"醫(yī)之治病,首先在于認(rèn)證,將證認(rèn)清,治之則如同啟鎖,一推即開(kāi).認(rèn)證之法,先辨陰陽(yáng),以求其本,病本既明,虛實(shí)寒熱,則迎刃而解."他提出了將中醫(yī)理論中重要的"陰、陽(yáng)、表、里、虛、實(shí)、寒、熱"的八綱,分為"陰陽(yáng)"兩綱和"表、里、虛、實(shí)、寒、熱"六要的觀點(diǎn).從中醫(yī)學(xué)的臨證學(xué)的角度來(lái)說(shuō),這是非常切合實(shí)際,也很實(shí)用的診斷方法.他說(shuō),"辨證論治,全憑綱要,綱者兩綱,要者六要,曰表里虛實(shí)寒熱."在中醫(yī)辨證綱要上,又進(jìn)行了一次明確的劃分.??? 孔伯華先生用藥的特點(diǎn),可以總結(jié)為"虎嘯龍騰".他遣方用藥必先辨證精詳,對(duì)證用藥,并無(wú)門(mén)派的偏傾.他認(rèn)為不論是祛邪還是扶正,都是為達(dá)到恢復(fù)和補(bǔ)養(yǎng)元?dú)獾哪康?扶正即為祛邪,祛邪亦可扶正,孰前孰后,應(yīng)因人因地因時(shí)而決,不可先有主見(jiàn).他認(rèn)為只要辨證準(zhǔn)確,則"參、術(shù)、硝、黃俱能起死;芩、連、姜、附俱可回生".要對(duì)證下藥,不可執(zhí)于成方.若固執(zhí)于某方以治某病,則是犯了"冀病以就方,非處方以治病"的錯(cuò)誤.他的藥方,亦如虎嘯龍騰一般氣勢(shì)恢宏.先生擅用石膏,有用之達(dá)數(shù)斤者,雖用量驚人,卻常有起死回生之妙,足見(jiàn)其辨證極其精準(zhǔn),而且對(duì)病情的把握也能做到成竹在胸.他喜用石膏,還為此藥專門(mén)講座,糾正了世人以為其藥大寒,常規(guī)避之,以恐傷腸胃的錯(cuò)誤觀點(diǎn).他認(rèn)為該藥性質(zhì)涼而微寒,其味咸而兼澀,凡內(nèi)傷外感,病確偏熱者,投無(wú)不宜.并考證了《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》等書(shū)中對(duì)"石膏"的介紹與應(yīng)用方法,從各個(gè)角度加以分析,論述十分精辟.