谷雨時(shí)節(jié)正是春海水暖之時(shí)，百魚(yú)行至淺海地帶，是下海捕魚(yú)的好日子。俗話(huà)說(shuō)“騎著谷雨上網(wǎng)場(chǎng)”。為了能夠出海平安、滿(mǎn)載而歸，谷雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。因此，谷雨節(jié)也叫做漁民出海捕魚(yú)的“壯行節(jié)”。這一習(xí)俗在今天膠東榮成一帶仍然流行。>>>春季旅游活動(dòng)出行必備手冊(cè)

　　據(jù)說(shuō)早在春秋時(shí)期，先民們就將此日的河水稱(chēng)為“桃花水”，以其洗浴，可避兇免禍。這期間，要聚眾舞蹈，群起圍獵，堵水網(wǎng)魚(yú)，以慶萬(wàn)物更新。從氣象角度看，谷雨，預(yù)示著大自然的雨水更加充沛，作為農(nóng)耕為主的我國(guó)先民，早把這一節(jié)氣作為農(nóng)事的重要時(shí)節(jié)。而以捕魚(yú)為生的漁民，歷來(lái)認(rèn)為，谷雨時(shí)節(jié)，百魚(yú)上岸，是出海捕撈的吉日。為了祈求神靈庇佑他們的海上生產(chǎn)一帆風(fēng)順、魚(yú)蝦滿(mǎn)艙，遂于每年出海的前一天，即谷雨節(jié)，向眾神(龍王、海神娘娘)獻(xiàn)祭，并舉行各具特色的儀式。而我市沿海漁村的漁民在谷雨前后出海之際，所舉行的祭拜儀式，其民俗風(fēng)情更具地方特色。

　　谷雨這天，漁民們身著節(jié)日盛裝，從四面八方涌至龍王廟、海神娘娘廟、大海邊或者街頭巷尾，歡慶節(jié)日。據(jù)曾在榮成石島天后宮做過(guò)道士的徐元直老人(榮成市崖頭小遲家村人)回憶，節(jié)日這一天，石島天后宮里一早就要把神殿、庭院、戲樓等處打掃干凈，并把天后殿里的“锏瓜鉞斧朝天鐙”等錫制儀仗搬出來(lái)，除去平時(shí)套著的絲織套子，擦得锃明瓦亮。然后，再把殿里的布幔、匾額擺布整齊。到時(shí)候，漁民們手捧肩挑著豬、羊、香燭等供品來(lái)到這里。道士們點(diǎn)燃當(dāng)?shù)厣碳一驖O行老板捐獻(xiàn)的煙花鞭炮，殿上鐘磐齊鳴，眾道士低眉頷首，誦讀經(jīng)文，香煙彌漫之中，人們頂禮膜拜，說(shuō)不出的莊嚴(yán)神秘，道不盡的專(zhuān)注虔誠(chéng)。

　　前來(lái)進(jìn)香的人有本地的漁民，也有許多外地行舟路過(guò)的海客。但是不論南北東西，他們都可歸于兩大類(lèi)：許愿的和還愿的。許愿者焚香膜拜后，俯首在地，嘴里喃喃地向海神傾訴心愿;還愿的上過(guò)香后，則取來(lái)去年許下的供品，燃放鞭炮，在傘蓋旗幔的擁簇下大肆張揚(yáng)。據(jù)說(shuō)曾有一位南方漁民在石島天后宮一次許下6對(duì)旗桿的大愿，第二年谷雨，他用一條大船專(zhuān)門(mén)從南方運(yùn)來(lái)。那一天，天后宮人山人海，6對(duì)約10丈高的旗桿左右排列，12面杏黃大旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，斗大的“天后圣母”字樣高聳入云，無(wú)數(shù)信士翹首凝眸，心悅誠(chéng)服。

　　這一天，也有到海邊就近在沙灘上、漁船旁燒紙焚香，鳴放鞭炮，面海膜拜海龍王的。而在榮成石島、俚島等大碼頭，節(jié)日活動(dòng)不但規(guī)模宏大，而且延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。除了廟里的活動(dòng)以外，大街小巷，擠滿(mǎn)了踩高蹺、舞龍、耍獅子的人群，氣氛比過(guò)年還要熱鬧。祭拜儀式的高潮在晚上。入夜，各個(gè)?？跓艋鹜?。當(dāng)?shù)厣碳液蜐O行出面組織，向各行各業(yè)籌資舉行盛大的“放海燈”儀式。儀式的規(guī)模類(lèi)似于佛教的盂蘭盆節(jié)。放海燈前，于寬敞處設(shè)置巨形香案，擺放祭品，焚香燒紙，并請(qǐng)僧道兩眾筑臺(tái)誦經(jīng)作法，同時(shí)向海里拋施舍———預(yù)先蒸好的小饅頭。深夜，在低沉、蒼涼的鑼鼓聲中，人們聚集在海邊放焰火，拋施舍。焰火是自制的禮花，由鐵屑、木炭和火藥制成，俗稱(chēng)“泥墩子”。放焰火的同時(shí)，人們將自制的各式燈籠點(diǎn)燃，下面托一木板，放進(jìn)海里。此時(shí)，海上燈火一片，隨浪起伏，非常壯觀(guān)。以后的幾天，各村都要組織唱大戲，白天唱，晚上唱，最多的連續(xù)唱四五天，整個(gè)漁鄉(xiāng)，沉浸在狂歡之中。

　　在榮成龍須島、成山頭一帶，儀式大體相似，只是多了祭祀秦始皇的活動(dòng)。秦始皇本是千古一帝，當(dāng)?shù)貪O民世代相傳，逐漸把他說(shuō)成了主管一方海事的神靈，因此對(duì)他的祭祀除了沿襲臣民對(duì)君王的那一套外，再加上一種對(duì)神的虔誠(chéng)，故而這里的祭拜活動(dòng)在氣氛上就顯得尤為隆重。至于形式上的東西，反倒與別處相差無(wú)幾。所以漁行在這一天要舉行祭船、祭海、祭海神、犒勞漁民的活動(dòng)。節(jié)前，漁行提供帶皮蛻毛的肥豬一口，用腔血抹紅，餑餑10個(gè)，營(yíng)口高粱燒一缸，香煙鞭炮一宗。祭祀時(shí)，以漁行為單位，擺好供品，焚香鳴鞭，面海跪祭。祭畢，在沙灘上鋪上門(mén)板，漁行老板及漁民席地而坐，共食祭余。大碗酒，大碗肉，劃拳行令，直喝得天昏地暗。

　　與漁行老板的心態(tài)不同，漁民的母親、妻子們的心情卻相當(dāng)沉重和寬容。她們希望自家的男兒們能平安無(wú)事，更希望肩負(fù)一家人生活重?fù)?dān)的兒子或丈夫們，不要為生活而拼命。所以，在祭海后漁民臨走之前，她們會(huì)默默地把一個(gè)用白面捏好蒸熟的小兔子揣進(jìn)兒子或丈夫的懷里。這只小兔兒，傾注了母親、妻子全部的愛(ài)和關(guān)懷。它的潛臺(tái)詞是：打不著魚(yú)沒(méi)關(guān)系，不用生氣，咱懷里不還揣著小兔兒?jiǎn)?海里不給吃的，咱山上找去，只盼你平安歸來(lái)。由此可見(jiàn)，漁家婦女的愛(ài)心和博大胸懷，以及那時(shí)漁民受雇出海時(shí)，心中無(wú)奈與感傷交織的復(fù)雜心情。

　　新中國(guó)成立后，漁民在地方政府的領(lǐng)導(dǎo)下組織起來(lái)，辦起了互助組、合作社，漁行失去了支配地位，谷雨節(jié)大規(guī)模的祭拜活動(dòng)曾一度消失，但祭海聚餐的活動(dòng)卻有增無(wú)減，使節(jié)日的氣氛更加熱烈。到了谷雨這天，漁民以生產(chǎn)隊(duì)為單位，早早來(lái)到窩棚———堆放和修補(bǔ)船網(wǎng)工具的倉(cāng)庫(kù)，聚齊后一同登船，燃鞭張彩，把酒臨風(fēng)，其樂(lè)無(wú)窮———谷雨節(jié)從此真正成為漁民自己的節(jié)日。

　　改革開(kāi)放以后，沿海富裕起來(lái)的漁民將新文化、新觀(guān)念、新思想滲透到這一活動(dòng)中，使這一古老的民俗活動(dòng)增加了許多新的內(nèi)容。但是，傳統(tǒng)的形式還是沒(méi)有改變，并且一代代傳承下來(lái)。到了谷雨這天，凌晨時(shí)分就要起身準(zhǔn)備，清晨時(shí)，大家早就把備好的供品，香紙，鞭炮安排妥當(dāng)。大餑餑是婦女們提前幾天就蒸好了的，頭八印的大鍋，一次只能蒸三個(gè)。抹了腔血的肥豬，是前一天宰殺的，整好形，掛上紅彩，擺放在木板上。那香燭等供品都是上乘的好貨色，也是提前到城里采購(gòu)的。只見(jiàn)那道路上，卡車(chē)、轎車(chē)、商務(wù)車(chē)、三輪車(chē)、拖拉機(jī)，都披紅掛彩，載著供品，打著彩旗，坐著眾人，浩浩蕩蕩朝祭拜場(chǎng)地進(jìn)發(fā)。那港口里的漁船，也是紅旗飄揚(yáng)，張燈結(jié)彩。到了吉時(shí)良辰，點(diǎn)燃煙花鞭炮，或朝拜神像，或朝拜大海，既莊嚴(yán)又神秘，十分專(zhuān)注與虔誠(chéng)。

　　如今，谷雨祭海的民俗在沿海彌久愈盛，這極具漁家特色的鄉(xiāng)土風(fēng)情，每年都吸引了大批中外游客，早已成為民俗旅游的一大亮點(diǎn)。如果你在谷雨這天走進(jìn)漁家，不管認(rèn)識(shí)還是不認(rèn)識(shí)，漁民們都會(huì)用大盤(pán)的魚(yú)蝦，大碗的燒酒，熱乎乎的炕頭來(lái)招待你，讓你盡情領(lǐng)略豪爽的漁家風(fēng)情。