古代流傳的胎教，主要是讓孕婦在懷孕期間，始終保持心態(tài)平和、情緒穩(wěn)定，使身體各器官保持良好的機能狀態(tài)，創(chuàng)造良好的胎內(nèi)環(huán)境，從而有利于胎兒的正常生長發(fā)育。

　　隨著現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展，不少學者借助現(xiàn)代科學檢測技術(shù)，如生理描記器、胎兒監(jiān)護儀、B超、神經(jīng)遞質(zhì)的測定和心理測驗等，對生命在子宮內(nèi)形成過程進行了大量的科學觀察，發(fā)現(xiàn)胎兒在子官腔內(nèi)能對外界的觸、聲、光等刺激發(fā)生反應，為直接胎教法的實施奠定了科學基礎。

　　現(xiàn)代胎教理論：

　　現(xiàn)代的科學胎教理論，是在古代這種廣義的胎教基礎之上發(fā)展而來，更加注重對胎兒直接胎教的狹義的胎教實施。胎兒感覺功能和運動功能的初步建立，都為胎教的實施提供了科學依據(jù)。

　　目前，社會上流行的胎教，除了對胎兒的感覺、知覺的認識不清楚之外，對胎兒能否學習也模糊不清。神經(jīng)生理學和心理學，早已用實驗科學地論證了，學習本質(zhì)是大腦的條件反射的建立。條件反射是出生后在非條件反射基礎上，由外界給予的刺激信號與引起非條件反射的信號，多次結(jié)合共同作用于大腦，逐步建立起來的。至懷孕中期以后，胎兒雖然有了某些感覺，但受環(huán)境限制是無法建立包括學習在內(nèi)的各種條件反射的。

　　因此，把向胎兒輸送聲音的或光線的刺激認為是早期教育，不僅缺乏生理學和心理學的科學根據(jù)，而且，誤導人們忽視對正在發(fā)育的胎兒大腦保護。所以，現(xiàn)代的胎教并不是簡單的認為胎教就是對胎兒的早期教育。

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